Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0380c19║   
T28n1546_p0380c20║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十二
T28n1546_p0380c21║   
T28n1546_p0380c22║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0380c23║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0380c24║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0380c25║   智揵度他心智品第二 之 四
T28n1546_p0380c26║   我生已盡者。為盡過去生。為盡未來生。為
T28n1546_p0380c27║   盡現在生。言我生盡耶。若盡過去生。過去生
T28n1546_p0380c28║   已滅。若盡未來生。未來生未至。若盡現在生。
T28n1546_p0380c29║   現在生不住 。答曰。應作是說。盡三世 生。所以
T28n1546_p0381a01║   者何 。此中言生者。是非想非非想處四陰。行
T28n1546_p0381a02║   者於三世 中。盡明見故能離非想非非想處
T28n1546_p0381a03║   欲。尊者佛陀提婆說曰。佛經說。牟尼見生
T28n1546_p0381a04║   盡。亦作是問。為見過去生未來生現在生盡
T28n1546_p0381a05║   言生盡耶。答曰。應作是說。見未來生盡。所
T28n1546_p0381a06║   以 者何 。行者修 一 切梵行苦行。盡為止未來
T28n1546_p0381a07║   生故。如人有三厄難。一 者已受。二 者今受。三
T28n1546_p0381a08║   者當受。已受者受竟。今受者忍受。當受者若
T28n1546_p0381a09║   以 財物。若因親族力 。作諸方便 。斷當生者。行
T28n1546_p0381a10║   者亦爾。過去不用功 已滅。現在生當忍受竟。
T28n1546_p0381a11║   未來生以 正方便 滅。永令不生。生有多種。或
T28n1546_p0381a12║   說。入 母胎時名生。或說。出母胎時名生。或說。
T28n1546_p0381a13║   時五 陰名生。或說。不相應行陰少分名生。或
T28n1546_p0381a14║   說。非想非非想處四陰名生。何 處說入 母
T28n1546_p0381a15║   胎時名生者。如經說。諸家生彼彼處生出現。
T28n1546_p0381a16║   出母胎時名生者。如說。菩薩已生。行於七步。
T28n1546_p0381a17║   說時五 陰名生者。如說。有緣生。說不相應
T28n1546_p0381a18║   行陰名生者。如說。一 剎那頃。誰起耶。謂生
T28n1546_p0381a19║   也。說非想非非想處四陰名生者。如此中說。
T28n1546_p0381a20║   我生已盡。梵行已立者。為立學道。名梵行已
T28n1546_p0381a21║   立。為立無學道。名梵行已立。答曰。已立學
T28n1546_p0381a22║   道。名梵行。已立無學道。名今立。所作已辦
T28n1546_p0381a23║   者。已斷一 切煩惱所作事 已竟。復次畢竟盡
T28n1546_p0381a24║   一 切界。畢竟盡一 切生。畢竟斷一 切增長生
T28n1546_p0381a25║   死法。名所作已辦。不受後有者。是明無生智。
T28n1546_p0381a26║   尊者和須蜜說曰。若不斷煩惱。不名生盡。若
T28n1546_p0381a27║   斷煩惱。名為生盡。若不斷煩惱。不名梵行已
T28n1546_p0381a28║   立。若斷煩惱。名梵行已立。若不斷煩惱。不名
T28n1546_p0381a29║   所作已辦。若斷煩惱。名所作已辦。若不斷
T28n1546_p0381b01║   煩惱。名受後有。若斷煩惱。名不受後有。問
T28n1546_p0381b02║   曰。一 切阿羅漢。不盡得無生智。何 以 故。一 切
T28n1546_p0381b03║   經中。盡說不受後有耶。答曰。佛說利 根。與經
T28n1546_p0381b04║   相應者。然集經法者。一 切經中皆說。復有說
T28n1546_p0381b05║   者。集法諸尊者。皆有願智無礙智。以 觀察
T28n1546_p0381b06║   之 。若利 根與經相應者說之 。後有不善誦持
T28n1546_p0381b07║   經者。一 切經中。皆作是說。評曰。應作是說。
T28n1546_p0381b08║   一 切阿羅漢。盡不受後有。
T28n1546_p0381b09║   問曰。何 等阿羅漢。修 二 種慧。何 等阿羅漢。修
T28n1546_p0381b10║   三種慧。答曰。或有阿羅漢。心善解脫。慧善解
T28n1546_p0381b11║   脫。或有心善解脫慧不善解脫。若心善解脫
T28n1546_p0381b12║   慧善解脫者。修 三種慧。若心善解脫慧不善
T28n1546_p0381b13║   解脫者。修 二 種慧。復次或有以 苦智集智盡
T28n1546_p0381b14║   三界結者。或有滅智道智盡三界結者。若以
T28n1546_p0381b15║   苦智集智盡三界結者。修 三種慧。若以 滅智
T28n1546_p0381b16║   道智盡三界結者。修 二 種慧。復次或以 空苦
T28n1546_p0381b17║   集無願三昧。盡三界結者。或以 無相道無願
T28n1546_p0381b18║   三昧。盡三界結者。若以 空苦集無願三昧。盡
T28n1546_p0381b19║   三界結者。修 三種慧。若以 無相道無願三昧。
T28n1546_p0381b20║   盡三界結者。修 二 種慧。復次或有為定入 聖
T28n1546_p0381b21║   道。或有為慧入 聖道。若為定入 聖道者。修
T28n1546_p0381b22║   三種慧。如定道慧道。定多道。慧多道。欲可定
T28n1546_p0381b23║   道。欲可慧道。鈍根利 根。緣力 因力 。說亦如
T28n1546_p0381b24║   是。復次或有以 定修 心以 慧得解脫者。修 二
T28n1546_p0381b25║   種慧。或有以 慧修 心以 定得解脫者。修 三種
T28n1546_p0381b26║   慧。復次得內心寂靜不得觀慧法。或有得內
T28n1546_p0381b27║   心寂靜亦得觀慧法。前 者。修 二 種慧。後者。修
T28n1546_p0381b28║   三種慧。復次若人成就四法。甚為希有。一 親
T28n1546_p0381b29║   近善知識。二 從其聞法。三內正思惟。四如法
T28n1546_p0381c01║   修 行。若成就初 二 種法者。修 二 種慧。若成就
T28n1546_p0381c02║   後二 種法者。修 三種慧。復次或有從他聞法
T28n1546_p0381c03║   多。或有內正思惟多。若從他聞法多者。修 二
T28n1546_p0381c04║   種慧。若內正思惟多者。修 三種慧。或有無貪
T28n1546_p0381c05║   善根多。或有無癡善根多。若無貪善根多者。
T28n1546_p0381c06║   修 二 種慧。若無癡善根多者。修 三種慧。
T28n1546_p0381c07║   我生已盡。是說盡智。梵行已立。所作已辦。不
T28n1546_p0381c08║   受後有。是說無生智。復有說者。我生已盡。梵
T28n1546_p0381c09║   行已立。是說盡智。所作已辦不受後有。是說
T28n1546_p0381c10║   無生智。復次我生已盡。梵行已立。所作已
T28n1546_p0381c11║   辦。是說盡智。不受後有。是說無生智。問曰。
T28n1546_p0381c12║   無有阿羅漢二 盡智剎那後起無生智者。何
T28n1546_p0381c13║   況多。何 故作是說。言我生已盡梵行已立所
T28n1546_p0381c14║   作已辦是盡智耶。答曰。雖是一 剎那。而有三
T28n1546_p0381c15║   種義。故作是說。尊者波奢說曰。如是說者。不
T28n1546_p0381c16║   說盡智。不說無生智。亦不說無學正見。此是
T28n1546_p0381c17║   讚歎阿羅漢辭言。阿羅漢生已盡。梵行已立。
T28n1546_p0381c18║   所作已辦。不受後有。復次我生已盡。是說盡
T28n1546_p0381c19║   智。梵行已立。是說道智。所作已辦。是說滅
T28n1546_p0381c20║   智。不受後有。是說無生智。復次我生已盡。是
T28n1546_p0381c21║   說知集。梵行已立。是說知道。所作已辦。是說
T28n1546_p0381c22║   知滅。不受後有。是說知苦。說盡作證亦如是。
T28n1546_p0381c23║   復次我生已盡。是說斷集。梵行已立。是說修
T28n1546_p0381c24║   道。所作已辦。是說證滅。不受後有。是說知
T28n1546_p0381c25║   苦。復次我生已盡。是說斷因。梵行已立。是說
T28n1546_p0381c26║   修 道。所作已辦。是說得果。不受後有。是說知
T28n1546_p0381c27║   體。復次我生已盡。是說集智。梵行已立。是說
T28n1546_p0381c28║   道智。所作已辦。是說滅智。不受後有。是說苦
T28n1546_p0381c29║   智。復次我生已盡。是說集無願。梵行已立。
T28n1546_p0382a01║   是說道無願。所作已辦。是說無相。不受後
T28n1546_p0382a02║   有是說空及苦無願。
T28n1546_p0382a03║   問曰。何 故名盡智。為以 緣盡故名盡智。為以
T28n1546_p0382a04║   煩惱盡身中生故名盡智耶。若以 緣盡故名
T28n1546_p0382a05║   盡智者。滅智應是盡智。若以 煩惱盡身中生
T28n1546_p0382a06║   名盡智者。無生智無學正見。亦應是盡智。答
T28n1546_p0382a07║   曰。應作是說。煩惱盡身中生故名盡智。問曰。
T28n1546_p0382a08║   若然者無生智無學正見。應是盡智。答曰。若
T28n1546_p0382a09║   智在初 。一 切皆有者。名盡智。無學正見。雖一
T28n1546_p0382a10║   切皆有。而不在初 。無生智不在初 。亦非一 切
T28n1546_p0382a11║   皆有。盡智在初 。一 切皆有故。問曰。十六 聖行
T28n1546_p0382a12║   外。更有無漏慧。不此中問答。廣說如雜揵
T28n1546_p0382a13║   度。云 何 學明。云 何 學智。云 何 無學明。云 何
T28n1546_p0382a14║   無學智。問曰。何 故作此論。答曰。世 間以 種種
T28n1546_p0382a15║   世 俗 諸論。以 為明想。不識真明。欲止如是說
T28n1546_p0382a16║   者意。亦明真明義故。而作此論。復有說。所以
T28n1546_p0382a17║   作此論者。此是佛經。經說。佛告居士。如汝以
T28n1546_p0382a18║   學智學見學明見四聖諦。今此耶奢童子。亦
T28n1546_p0382a19║   以 無學智無學見無學明。見四聖諦。不復更
T28n1546_p0382a20║   住 居士家受五 欲樂。佛經雖作是說。而不廣
T28n1546_p0382a21║   分別 。佛經是此論所為根本今欲廣分別 故。
T28n1546_p0382a22║   而作此論。
T28n1546_p0382a23║   云 何 學明。答曰。學慧是也。云 何 學智。答曰。
T28n1546_p0382a24║   學八 智是也。云 何 無學明。答曰。無學慧是也。
T28n1546_p0382a25║   云 何 無學智。答曰。無學八 智是也。謂四法智
T28n1546_p0382a26║   四比智。此是明體性。乃至廣說。
T28n1546_p0382a27║   所以 今當說。何 故名明。明是何 義。答曰。覺
T28n1546_p0382a28║   識了 了 義是明義。問曰。若覺識了 了 義是明
T28n1546_p0382a29║   義者。善有漏慧。亦覺識了 了 。是明義耶。答
T28n1546_p0382b01║   曰。若於四真諦。覺識了 了 。畢竟了 了 。更不
T28n1546_p0382b02║   生顛倒。廣說如雜揵度。問曰。若善有漏慧。
T28n1546_p0382b03║   不名明者。佛經云 何 通。如說。無學有三種明。
T28n1546_p0382b04║   無學念前 世 智證明。無學生死智證明。無學
T28n1546_p0382b05║   漏盡智證明。答曰。有少分明勢 故名明。何 者
T28n1546_p0382b06║   是少分明。與煩惱相違。亦不雜煩惱故。名少
T28n1546_p0382b07║   分明。復次此二 明。能生能隨順實義無漏
T28n1546_p0382b08║   明故名明。是故尊者和須蜜。作如是說。第一
T28n1546_p0382b09║   實義。無漏明者。是漏盡明。餘二 明。能生此明
T28n1546_p0382b10║   故名明。復次念前 世 智證明。知前 際增長法。
T28n1546_p0382b11║   生死智證明。知後際增長法。漏盡智證明。
T28n1546_p0382b12║   知涅槃寂靜法。尊者佛陀提婆。亦作是說。念
T28n1546_p0382b13║   前 世 智證明。知此眾生從彼處沒來生此間
T28n1546_p0382b14║   過去世 因果相續法。生死智證明。知此眾生
T28n1546_p0382b15║   作如是業當生彼處未來因果相續法。漏盡
T28n1546_p0382b16║   智證明。知此眾生以 如是道能盡漏因果畢
T28n1546_p0382b17║   竟法。是名第一 實義明。復次念前 世 智證明。
T28n1546_p0382b18║   覺識了 了 過去世 事 。生死智證明。覺識了 了
T28n1546_p0382b19║   未來世 事 。漏盡智證明。覺識了 了 無為涅槃。
T28n1546_p0382b20║   復次念前 世 智證明。除過去無知黑闇。生死
T28n1546_p0382b21║   智證明。除未來無知黑闇。漏盡智證明。除於
T28n1546_p0382b22║   涅槃無知黑闇。問曰。何 故六 通中。三立明
T28n1546_p0382b23║   三不立明耶。答曰。身通是工巧法。天耳通。
T28n1546_p0382b24║   聞聲而已。他心智通。緣別 相法。此三明。能
T28n1546_p0382b25║   隨順厭離法。能棄生死。隨順善法。能到 涅槃。
T28n1546_p0382b26║   問曰。此三明。云 何 能隨順厭離法能棄生死。
T28n1546_p0382b27║   隨順善法能到 涅槃耶。答曰。念前 世 智證明。
T28n1546_p0382b28║   見過去世 事 。生大厭離。生死智證明。見未來
T28n1546_p0382b29║   世 事 。生大厭離。以 厭離故。漏盡智證明。能作
T28n1546_p0382c01║   正觀。斷於煩惱。復次念前 世 智證明。知過去
T28n1546_p0382c02║   相續種種諸因。生死智證明。見諸眾生未來
T28n1546_p0382c03║   陰。如散微塵。生大厭離故。漏盡智證明。能作
T28n1546_p0382c04║   正觀。斷於煩惱。復次念前 世 智證明。知過去
T28n1546_p0382c05║   自身衰惱事 。生大厭離。生死智證明。見未
T28n1546_p0382c06║   來他身衰惱事 。生大厭離。以 厭離故。漏盡智
T28n1546_p0382c07║   證明。能作正觀斷於煩惱。復次念前 世 智證
T28n1546_p0382c08║   明。除於有愚。生死智證明。除眾生愚。漏盡智
T28n1546_p0382c09║   證明。除於法愚。復次念前 世 智證明。對治常
T28n1546_p0382c10║   見。生死智證明。對治斷見。漏盡智證明。對治
T28n1546_p0382c11║   二 邊。住 於中道。復次念前 世 智證明。能生
T28n1546_p0382c12║   空。生死智證明。能生無願。漏盡智證明。能生
T28n1546_p0382c13║   無相。以 如是等義故。此三明隨順厭離之
T28n1546_p0382c14║   法。能棄生死隨順善法。到 於涅槃。集法經
T28n1546_p0382c15║   說。有三種無學明。謂念前 世 智證明。生死智
T28n1546_p0382c16║   證明。漏盡智證明。云 何 無學念前 世 智證明。
T28n1546_p0382c17║   答言。知諸眾生生死為相續法無學智。云 何
T28n1546_p0382c18║   無學生死智證明。答言。知諸眾生自所作業
T28n1546_p0382c19║   無學智。云 何 無學漏盡智證明。答言。盡漏
T28n1546_p0382c20║   無學智。問曰。漏盡智證明。言是無學可爾。
T28n1546_p0382c21║   餘二 明是非學非無學。何 故說是無學明耶。
T28n1546_p0382c22║   答曰。集法經。應作是說。無學人有三明。而不
T28n1546_p0382c23║   說者。有何 意耶。答曰。二 明雖是非學非無學。
T28n1546_p0382c24║   以 是無學人身中可得故。亦名無學。如施設
T28n1546_p0382c25║   經說。三昧有二 種。一 是聖。二 非是聖。聖三昧
T28n1546_p0382c26║   有三種。一 善有漏。二 無漏。三不隱沒無記。善
T28n1546_p0382c27║   有漏三昧。以 善故名聖。不以 無漏。無漏三昧。
T28n1546_p0382c28║   以 善故以 無漏故名聖。不隱沒無記三昧。亦
T28n1546_p0382c29║   非善亦非無漏。而名聖者。以 是聖人身中可
T28n1546_p0383a01║   得故名聖。彼亦如是。問曰。何 故無學人身中
T28n1546_p0383a02║   立明。學人身中不立明耶。答曰。以 明義勝故。
T28n1546_p0383a03║   若以 法而言。無學法勝於學法。若以 人而言。
T28n1546_p0383a04║   無學人勝於學人。復次不雜無明故名明。學
T28n1546_p0383a05║   人身中慧。雜無明故不名明。
T28n1546_p0383a06║   如來身中所有漏盡智有四事 。一 名通。二 名
T28n1546_p0383a07║   明。三名力 。四名示現。通者是漏盡通。明者是
T28n1546_p0383a08║   漏盡明。力 者是漏盡力 。示現者是說法示
T28n1546_p0383a09║   現。辟支佛無學聲聞所有漏盡智有三事 。一
T28n1546_p0383a10║   是漏盡通。二 是漏盡明。三是示現非力 。如
T28n1546_p0383a11║   來身中所有念前 世 智生死智有三事 。一 是
T28n1546_p0383a12║   通。二 是明。三是力 非示現。辟支佛無學聲聞
T28n1546_p0383a13║   所有念前 世 智生死智有二 事 。是通。是明。非
T28n1546_p0383a14║   力 非示現。學人身中所有念前 世 智生死智
T28n1546_p0383a15║   有一 事 。謂是通。非明。非力 。非示現。問曰。如
T28n1546_p0383a16║   來身中所有智立力 。非辟支佛聲聞身中智
T28n1546_p0383a17║   耶。答曰。無障礙義是力 義。聲聞辟支佛智
T28n1546_p0383a18║   為無智所障礙故非力 。曾聞佛世 尊。尊者舍
T28n1546_p0383a19║   利 弗。共一 處經行。有一 眾生。來詣其所。佛告
T28n1546_p0383a20║   舍利 弗。汝可觀是眾生。過去世 中。何 處與
T28n1546_p0383a21║   是眾生而共同止。時尊者舍利 弗。即以 初
T28n1546_p0383a22║   禪念前 世 智觀不知。乃至以 第四禪念前 世
T28n1546_p0383a23║   智觀亦不知。即從定起。而白佛言。我觀是眾
T28n1546_p0383a24║   生。都不能見所從來處。佛告舍利 弗。辟支佛
T28n1546_p0383a25║   所有智見。過於汝等。復過辟支佛所有智見。
T28n1546_p0383a26║   此眾生從某世 界來生此間。後時世 尊與舍
T28n1546_p0383a27║   利 弗。復在一 處經行。時有一 人命終。世 尊
T28n1546_p0383a28║   見已。告舍利 弗言。汝可觀是人。為生何 處。時
T28n1546_p0383a29║   尊者舍利 弗。即以 初 禪天眼觀之 。而不能見。
T28n1546_p0383b01║   乃至起第四禪天眼觀之 。亦不能見。即從定
T28n1546_p0383b02║   起。而白佛言。我以 天眼觀察是人。不知為生
T28n1546_p0383b03║   何 處。佛告舍利 弗。過辟支佛所知境界。有某
T28n1546_p0383b04║   國土。此人生於彼中。問曰。如來所有念前 世
T28n1546_p0383b05║   智生死智勝妙可爾。如佛漏盡智聲聞辟支
T28n1546_p0383b06║   佛亦爾。何 故佛漏盡智立力 。非聲聞辟支佛
T28n1546_p0383b07║   耶。答曰。佛漏盡智亦勝妙。如來身中所有漏
T28n1546_p0383b08║   盡智。其性猛利 。若緣煩惱。煩惱即斷。聲聞辟
T28n1546_p0383b09║   支佛漏盡智。不猛利 故。數數緣煩惱。煩惱乃
T28n1546_p0383b10║   斷。譬如二 人斫樹。一 人勇 健 加 用利 斧。一 人
T28n1546_p0383b11║   性劣 又用鈍斧。雖俱 斫樹。而勇 健 以 利 斧者
T28n1546_p0383b12║   疾。非性劣 以 鈍斧斫者。彼亦如是。非以 自
T28n1546_p0383b13║   身所有漏盡智名為力 。令彼眾生得漏盡故
T28n1546_p0383b14║   名力 。世 尊知此眾生以 苦遲通能盡漏。此
T28n1546_p0383b15║   眾生以 樂速通能盡漏。是故名力 。
T28n1546_p0383b16║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十二

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